2022年7月2日下午，《一個(gè)故鄉(xiāng)——張曉個(gè)展》在武漢影像藝術(shù)中心開(kāi)幕，共展出藝術(shù)家張曉從2009年以來(lái)的13個(gè)系列、80余幅作品。

策展人楊達(dá)致辭 周?chē)?guó)獻(xiàn) 攝

展覽以倒敘的方式展開(kāi)，呈現(xiàn)藝術(shù)家與故鄉(xiāng)的種種關(guān)系：在《蘋(píng)果》中看到張曉對(duì)故鄉(xiāng)一次全面而冷峻的凝視；在《移》《大姐》《甜蜜的愛(ài)戀》中看到其離家多年后對(duì)故鄉(xiāng)的回溯；最終在《海岸線》中回到其與故鄉(xiāng)關(guān)系的起點(diǎn)。同時(shí)，此次展覽涉及多種影像媒介，以直接攝影為根基，轉(zhuǎn)向?qū)z影工藝、影像裝置、現(xiàn)成圖像的廣闊實(shí)驗(yàn)與探索，并借此探究攝影的媒介本質(zhì)與邊界問(wèn)題。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。 周?chē)?guó)獻(xiàn) 攝

張曉導(dǎo)覽。 周?chē)?guó)獻(xiàn) 攝

張曉導(dǎo)覽。 周?chē)?guó)獻(xiàn) 攝

當(dāng)天下午，張曉舉辦了個(gè)人攝影分享會(huì)。周?chē)?guó)獻(xiàn) 攝

展覽前言

楊達(dá)

這首先是一個(gè)關(guān)于故鄉(xiāng)的故事。在倒敘之中，我們將與藝術(shù)家張曉一起完成從逃離故鄉(xiāng)、遺忘故鄉(xiāng)到最終回歸故鄉(xiāng)的影像敘事。與此同時(shí)，《一個(gè)故鄉(xiāng)》希望借由呈現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)“圖像”的廣闊理解與實(shí)踐，消解“攝影”對(duì)媒介本質(zhì)的偏執(zhí)情緒，轉(zhuǎn)而在表達(dá)與求真的欲望中，隨著圖像的漣漪“永恒地游去”。——題記

在蘋(píng)果燦爛的果實(shí)之下，是許多古老而美麗的修辭——它是東方世界里關(guān)于“平安”的祝福，是亞當(dāng)夏娃間的禁忌之果，也曾無(wú)意之間點(diǎn)燃了特洛伊之戰(zhàn)。而在展區(qū)一所展出的《蘋(píng)果》系列作品中，它則作為山東煙臺(tái)的重要經(jīng)濟(jì)作物，勾連起張曉與故鄉(xiāng)的種種關(guān)系。如果說(shuō)張曉與故鄉(xiāng)經(jīng)歷過(guò)從撕裂到修復(fù)的過(guò)程，《蘋(píng)果》則將是其對(duì)故鄉(xiāng)最為全面、冷峻的一次觀察，也是其與故鄉(xiāng)之間最為深刻的一次和解。透過(guò)張曉的鏡頭，我們看見(jiàn)故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的土壤、降水與光照，看見(jiàn)昆蟲(chóng)與飛鳥(niǎo)，也看見(jiàn)圍繞蘋(píng)果種植產(chǎn)業(yè)而展開(kāi)的一系列社會(huì)生態(tài)的變遷。在這里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)鏈路始終在尋找微妙的平衡，異化與疏離常在，危機(jī)與希望并存。

在展區(qū)二中，我們已經(jīng)可以看到張曉向故鄉(xiāng)的緩慢回歸?！兑啤废盗校撬囆g(shù)家對(duì)寶麗來(lái)相紙移膜工藝的嘗試，也是其對(duì)故鄉(xiāng)的一次重新審視。在相紙被反復(fù)撕裂、修復(fù)、拼貼的同時(shí)，那些在離家多年后漸漸破碎、陌生的故鄉(xiāng)圖景，也在此過(guò)程中被不斷粘合。

而在《大姐》、《三姐妹》、《甜蜜的愛(ài)戀》等系列中，張曉在親戚家的舊相冊(cè)、集市中的照相館中反復(fù)奔走，試圖再現(xiàn)一種基于鄉(xiāng)土社會(huì)的審美邏輯與民間美學(xué)。

展區(qū)三所展出的《海岸線》最終將我們帶回張曉與故鄉(xiāng)關(guān)系的起點(diǎn)。四年時(shí)間里（2009—2013），張曉走過(guò)中國(guó)一萬(wàn)八千公里的海岸線，拍攝海水、礁石、植被，拍攝絡(luò)繹不絕的民俗與海邊人。而對(duì)“海岸線”這一意象的執(zhí)著與熱情，實(shí)則與其在煙臺(tái)海岸的成長(zhǎng)經(jīng)歷密不可分。在這次看似背離故鄉(xiāng)、去向別處的嘗試之中，在這份凱魯亞克式的激情之中，在這份自我流放的熱切渴望之中，充滿(mǎn)了故鄉(xiāng)的回聲。

與此同時(shí)，此次展覽也指向攝影的媒介本質(zhì)與邊界的問(wèn)題。張曉的圖像經(jīng)驗(yàn)非常廣闊，從直接攝影出發(fā)（以《海岸線》最為典型），轉(zhuǎn)向?qū)z影工藝（如《移》）、影像裝置（如《甜蜜的愛(ài)戀》、《403個(gè)蘋(píng)果》）、現(xiàn)成圖像（如《大姐》、《親戚》）的實(shí)踐。在此過(guò)程中，對(duì)媒介的偏執(zhí)情緒不斷被消解；攝影，不再必須秉持一種作為工具的自覺(jué)，轉(zhuǎn)而在表達(dá)與求真的欲望中，隨著圖像的漣漪“永恒地游去”。然而，身處如此的媒介生態(tài)中，我仍然堅(jiān)信，像張曉這般，在直接攝影及與之相伴的，枯燥的練習(xí)、扎實(shí)的行走之中成長(zhǎng)起來(lái)的直覺(jué)，仍然是所有圖像創(chuàng)作必要且堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“故鄉(xiāng)”，是一個(gè)擁擠的織體。她曾經(jīng)充盈而豐沛，毫不猶豫地滋養(yǎng)每一個(gè)居民；現(xiàn)在，她的意象又在迅猛生長(zhǎng)、不斷擴(kuò)張的現(xiàn)代都市中被反復(fù)擠壓。似乎每個(gè)人都曾渴望擺脫故鄉(xiāng)的烙印，又從不曾放棄抵抗對(duì)她的遺忘。她是彌漫的、悠揚(yáng)的，也是鋒利的、滂沱的，她是人們關(guān)于“我是誰(shuí)”的最終審問(wèn)?，F(xiàn)在，她來(lái)到這里，進(jìn)入展廳，我卻只希望，“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”。剩下的，則是蘋(píng)果果實(shí)默默吐納酸甜的芬芳，是半透明的、近乎流質(zhì)的圖像碎片，是鄉(xiāng)村美學(xué)范式中鮮活的色彩，和那些流連于短暫與恒久之間的潮起潮落。

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