展覽前言

“物無非彼 物無非是”

這一切都由“不確定性”開始。

從柏拉圖時代起，“美”即是一則由確定性孕育而生的概念。但在今日的我們眼中，它的不確定性卻早已不再陌生。我通過鏡頭將人與自然的動態(tài)關(guān)系、自我與他者的相互影響與認(rèn)知。同時以視覺方式一一具象化展現(xiàn)，我在自我探索的過程中的不斷變化，去感知這類基于本質(zhì)的不確定性的話題。

影像《夢》系列

影像《夢》（Dream）系列是我對于自我體驗呈現(xiàn)及重構(gòu)自我與世界關(guān)系的重要探索。夢境承載著各種光怪陸離的內(nèi)容與場景，它們是對自我過往回憶的剪切，拼貼以及再重組。通過膠片隨機(jī)雙曝的技術(shù)模擬夢的內(nèi)容的生成，以其極具流動性與迷幻感的鏡頭語言對傳統(tǒng)認(rèn)知下現(xiàn)實與想象的邊界發(fā)起沖擊。同時，夢也成為我對其身份認(rèn)知進(jìn)行發(fā)問與再思考的重要媒介。在夢中，我們對于他者的身份認(rèn)知既清晰又模糊。我們明確感知著他者與自我主體存在的割裂與對立，卻又只能在意識中隱約捕捉到些許“他者”具體面目的朦朧的幻影。

《自畫像》（Self- portrait）系列之一

人類究竟是以什么特征或特性來認(rèn)知自我與他人的呢？《自畫像》（Self- portrait）系列，是我對于自我身份認(rèn)知具體過程的記錄和呈現(xiàn)。基于個體身份是無法僅通過自我而完成個體身份確認(rèn)的這一想法，我用相機(jī)記錄下未著片縷狀態(tài)中的自己，并邀請友人對其進(jìn)行二次創(chuàng)作。在這一過程中，通過對他人視角的引入，我既作為意識主體的“我”而存在，又成為了被凝視的客體或“他者”。這些碎片化的解讀被收集和重組，共同構(gòu)建起社交網(wǎng)絡(luò)中對“管銀霖”形象的身份認(rèn)知。事實上，對社會中“人”存在的關(guān)注和對不同群體身份屬性的關(guān)切也在其他系列作品中得以展現(xiàn)。我對“理性”這個概念并不陌生，從理論到應(yīng)用都可以接觸到這個概念。在工作當(dāng)中時，理性對于我來說更多時候是混沌中的秩序，需要通過抽絲剝繭，一層層剖析、剝離信息與論點來找到問題的答案，于是便有了《混沌與理性》（Chaos and rationality）兩組作品。他們一方面是看上去混雜的自然秩序；另一方面是完美的人造范式。而一切完美的人造范式都是從混雜的自然秩序中抽象出來的。

《混沌與理性》系列

《鏡頭的當(dāng)代考古學(xué)》

《水果》系列從微觀角度探討了個體在當(dāng)代生活中可能遭遇的身份危機(jī)。整組作品以被分割的果肉和鋒利的刀刃為符號，隱喻著人類在現(xiàn)實社會中所承受的性騷擾與性侵害，以及這類事件在受害者生理和心理層面可能留下的傷痛烙印。與之相對，《鏡頭的當(dāng)代考古學(xué)》則立足宏觀，?蘇格蘭?地荒野的圖像喚醒?類意識中對“古?”、“原始” 和“宏?”等概念的感知與敬畏，并記錄其間?類聚落與活動的形態(tài)。通過對同一環(huán)境下當(dāng)代?類活動與古代?類活動的?較與觀察，我試圖從歷史的至高點出發(fā)，以俯視的角度探究人類作為群體身份在自然界中的存在，以及這一身份在歲月長河中的衍生與變化。

關(guān)于作者

管銀霖，2020年畢業(yè)于愛丁堡大學(xué)比較古代哲學(xué)，博士，現(xiàn)作為博士后研究員就職于清華大學(xué)哲學(xué)系。對攝影的創(chuàng)作方向主要集中在：女性及少數(shù)群體權(quán)益，社會變革與個體的關(guān)系以及自我探索與認(rèn)識等方面。

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